"Ғылыми зерттеулерді ...

Дәріс жоспары:

1.         Ғылыми таным әдістері.

2.         Әдістеменің этикалық негіздері

3.         Әдістеменің эстетикалық негіздері

             Ғылымның дамуы фактілерді жинаудан, оларды зерттеуден, жүйелеуден, жалпылаудан және жеке заңдылықтарды ашудан бастап, бұрыннан белгілі фактілерді түсіндіруге және жаңаларын болжауға мүмкіндік беретін ғылыми білімнің логикалық үйлесімді жүйесіне көшеді. Таным жолы-тірі ойлаудан дерексіз ойлауға дейінгі жол. Таным процесі, ғылымның дамуы сияқты, фактілерді жинаудан басталады. Бірақ фактілердің өзі әлі ғылым емес. Олар ғылыми білімнің бір бөлігіне тек жүйеленген, жалпыланған түрде айналады. Фактілерді қарапайым абстракциялармен жүйелеуге болады – ғылымның маңызды құрылымдық элементтері болып табылатын ұғымдар (анықтамалар). Ең кең ұғымдар-Санаттар (тауарлар мен шығындар, пішін мен мазмұн және т.б.). Білімнің маңызды формаларының бірі-принциптер (постулаттар), аксиомалар. Принцип ғылымның кез-келген саласының бастапқы орнын (Евклид геометриясының аксиомалары, кванттық механикадағы бор постулаты және т.б.) білдіреді. Ғылыми заңдар ғылыми білім жүйесіндегі маңызды құрамдас бөлік болып табылады. Олар табиғаттағы, қоғамдағы және ойлаудағы ең маңызды, тұрақты, қайталанатын, объективті, ішкі байланыстарды көрсетеді. Заңдар ұғымдар мен категориялардың белгілі бір қатынасы түрінде әрекет етеді. Жалпылау мен жүйелеудің ең жоғары формасы-теория. Теория-бұл бар процестер мен құбылыстарды білуге, әртүрлі факторлардың әрекеттерін талдауға және практикалық қызмет бойынша ұсыныстар ұсынуға мүмкіндік беретін ғылыми принциптер мен әдістерді тұжырымдайтын жалпыланған тәжірибе (практика) туралы ілім. Теориялық және эксперименттік зерттеулер жүргізу кезінде жалпы ғылыми әдістерді кеңінен қолдану арқылы жаңа білім беру жүзеге асырылады.

Әдіс-кез-келген құбылысты немесе процесті теориялық немесе эксперименттік зерттеу әдісі. Бұл әдіс ғылымның негізгі мәселесін шешудің құралы-шындықтың объективті заңдылықтарын ашу. Ол талдау мен синтезді, индукция мен шегеруді, теориялық және эксперименттік зерттеулерді салыстырудың қажеттілігі мен орнын анықтайды. Бұл зерттеушінің ойлау құралы. Әдістеме-бұл логикалық ұйымның құрылымы, іс-әрекеттің әдістері мен құралдары туралы ілім (ғылыми-зерттеу қызметінің құрылымы, нысандары мен әдістері туралы ілім). Ғылым әдіснамасы Ғылыми зерттеу компоненттеріне – оның объектісіне, талдау нысанасына, зерттеу міндеттеріне (немесе проблемаларға), осы типтегі міндеттерді шешу үшін қажетті құралдарды зерттеу жиынтығына сипаттама береді, сондай-ақ мәселені шешу процесінде зерттеу қозғалысының реттілігі туралы түсінік қалыптастырады. Әдіснамадағы ең маңыздысы-мәселені тұжырымдау, зерттеу тақырыбын құру, ғылыми теорияны құру, сонымен қатар алынған нәтижені оның ақиқаты тұрғысынан тексеру. Негізгі жалпы ғылыми әдістер: талдау және синтез, индукция және шегеру, аналогия және модельдеу, абстракция және нақтылау. Синтез (грек. synthеsis-қосылыс) - талдау процесінде бөлінген объектінің элементтерін (бөліктерін) біріктіруге, элементтер арасында байланыс орнатуға және зерттеу объектілерін бірлік ретінде тануға мүмкіндік беретін зерттеу әдісі. Мысалы, құрылыс механикасындағы материалдардың кедергісіндегі жеке шыбықтың кернеулі-деформацияланған күйін зерттеуден өзек жүйесіне (жақтау, ферма, арка және олардың комбинациясы) көшу. Кез-келген нақты зерттеу объектісін зерттеу кезінде талдау мен синтез бір уақытта қолданылады, өйткені олар өзара байланысты. Талдау (грек тіл. аnаlysis-ыдырау) - зерттеу пәні ақыл-ой немесе іс жүзінде құрамдас элементтерге (объектінің бөліктері немесе оның белгілері, қасиеттері, қатынастары) бөлінетіндігінен тұратын зерттеу әдісі, бұл ретте бөліктердің әрқайсысы бөлек зерттеледі. Мысалы, нақты ғимараттың немесе құрылымның есептік Схема және Қима әдісі түрінде ұсынылуы. Қазіргі ғылымның ең көп кездесетін ерекшелігі-теориялық синтезге деген ұмтылыс. Бұл объектілерді немесе олар туралы білімді біріктіруге, яғни оларды жүйелеуге мүмкіндік береді. Ғылымдағы жүйелі тәсіл зерттеу тақырыбы туралы білімді тереңірек синтездеуге мүмкіндік береді.

Индукция (лат. inductiоn-нұсқаулық) - бұл фактілерден кейбір гипотезаға (жалпы тұжырымға) қорытынды. Жалпылау фактілердің сөзсіз көрінетін аймағына қатысты болған кезде толық индукцияны ажыратыңыз және жасалған қорытынды зерттелетін құбылысты толығымен қарастырады, ал фактілердің шексіз немесе әрине шексіз аймағына қатысты толық емес индукция, ал жасалған қорытынды зерттелетін объект туралы тек индикативті пікір қалыптастыруға мүмкіндік береді. Бірақ бұл пікір сенімсіз болуы мүмкін. Дедукция (лат. dеductiоn-шығару) - бұл логика ережелеріне сәйкес жасалған қорытынды, яғни жалпыдан нақтыға ауысу. Дедукция-бұл ғылыми білімнің бір түрі, онда қорытынды бүкіл популяцияның белгілері туралы білім негізінде жасалады. Бұл жалпы көріністерден жеке көріністерге ауысу әдісі. Аналогия (грек тіл. аnаlоgia-сәйкестік, ұқсастық) - ғылыми таным әдісі, оның көмегімен кейбір заттар немесе құбылыстар туралы олардың басқаларымен ұқсастығы негізінде білім алуға болады. Аналогия бойынша қорытынды кез-келген объект туралы Білім басқа аз зерттелген, бірақ маңызды қасиеттері мен қасиеттері бойынша ұқсас болған кезде пайда болады. Ғылыми гипотезалардың негізгі көздерінің бірі-дәл осындай тұжырымдар. Оның көрінуіне байланысты аналогия әдісі ғылым мен техникада кең таралды. Аналогия әдісі ғылыми танымның тағы бір әдісінің – модельдеу әдісінің негізі болып табылады. Модельдеу (лат. mоdulus-Өлшем, үлгі) - зерттелетін объектіні оның түпнұсқасының сипаттамалары анықталатын немесе нақтыланатын арнайы жасалған аналогымен немесе моделімен алмастырудан тұратын ғылыми таным әдісі. Бұл жағдайда модель нақты объектінің барлық маңызды ерекшеліктерін қамтуы керек. Таным теориясының негізгі категорияларының бірі-модельдеу. Оның идеясы теориялық және эксперименттік ғылыми зерттеудің кез-келген әдісіне негізделген. Қазіргі ғылым мен техникада ұқсастық теориясы (геометриялық, физикалық, физика-механикалық) кеңінен қолданылады, ол модельдерді құруға және эксперимент теориясын жасауға негіз болады. Абстрагирлау (лат. аbstrаctio-алаңдаушылық)-кез-келген құбылысты (процесті) зерттеу кезінде оның маңызды емес белгілері ескерілмейтіндігіне негізделген ғылыми зерттеу әдісі.

Тараптар. Бұл құбылысты зерттеу көрінісін жеңілдетеді. Абстракциялар зерттеу тақырыбын қайта құруға, яғни бастапқы тақырыпты басқасына ауыстыруға дейін азаяды. Абстрактілі ұғым нақты ұғымға қарама – қайшы, ал абстракция-нақтылау. Конкретизация (лат. cоncrеtus-қоюландырылған, тығыздалған, біріктірілген) – бұл заттардың немесе құбылыстардың маңызды қасиеттері, байланыстары мен қатынастары ерекшеленетін ғылыми таным әдісі. Ол зерттелетін объект орналасқан барлық нақты жағдайларды ескеруді талап етеді. Таным процесінде ой абстрактілі, мазмұны нашар тұжырымдамадан нақты, бай мазмұнға ауысады. Ғылыми танымның бұл екі әдісі, олардың әдіснамалық қарама-қайшылығына қарамастан, бір-бірін өзара толықтырады. Теориялық деңгейде қолданылатын ғылыми таным әдістеріне түсіндіру және формализация жатады. Ғылыми таным әдісі-зерттелетін құбылыстың немесе процестің объективті негізін құрайтын түсініктеме. Бұл гипотезаны ұсынуға немесе зерттелген құбылыстар немесе процестер класының теориясын ұсынуға мүмкіндік береді. Формализация дегеніміз-объектіні немесе құбылысты кез-келген жасанды тілдің (математика, химия және т.б.) символдық түрінде көрсету, оның көмегімен олардың қасиеттерін ресми зерттеу жүргізіледі. Ол абстракциялар, идеализация және жасанды символдық белгілерді енгізу негізінде жүзеге асырылады. Формализацияны қолданудың мысалы-математика, әртүрлі жаратылыстану және техникалық ғылымдар (физика, Теориялық механика, Материалдардың кедергісі және т.б.), онда мазмұнды сөйлемнің тұжырымы оны білдіретін формуланың тұжырымымен ауыстырылады. Формализация теорияның мазмұнын жүйелеуге, нақтылауға, әдіснамалық нақтылауға және оның әртүрлі ережелерінің өзара байланысының сипатын анықтауға мүмкіндік береді. Оның көмегімен сіз әлі шешілмеген мәселелерді анықтап, тұжырымдай аласыз. Бұрын ғылыми танымның формасы ретінде қарастырылған Гипотеза мен теория бақылау мен эксперимент сияқты ғылыми таным әдістеріне де қатысты. Байқау-бұл объективті шындықты табиғатта және қоғамда бар және тікелей қабылдауға болатын түрде мақсатты зерттеу әдісі. Бақылау

ол қабылдаудан (объективті әлемнің объектілерін бейнелеу) мақсаттылықпен ерекшеленеді, яғни.адам өзіне теориялық немесе практикалық қызығушылық тудыратын нәрсені бақылайды. Сонымен қатар, ол зерттеу объектісін сипаттайтын ең маңызды фактілерді ғана таңдайды. Бақылау процесінде объектідегі немесе процестегі сапалық өзгерістер анықталған кезде сапалы бақылау және сапалық өзгерістер тудырмайтын олардың сандық параметрлеріндегі өзгерістер тіркелген кезде сандық бақылау ерекшеленеді. Мысалы, бүгілетін темірбетон конструкциясын (екі тіректегі арқалықты) қирағанға дейін сынау. Сәулені біртіндеп өсіп келе жатқан сыртқы жүктемемен жүктеу кезінде оның мінез-құлқында бастапқыда сандық өзгерістер байқалады, олар өсіп келе жатқан ауытқу түрінде көрінеді. Содан кейін сыртқы жүктеменің белгілі бір мөлшерімен оның бүйір бетінде жарықтар пайда бола бастайды және бұл бақылаушы бекітетін сапалы өзгерістер. Жүктеменің одан әрі жоғарылауымен иілу артады, сәйкесінше жарықтардың ашылу ені артады және олар жаңа жерлерде пайда болады. Мұндай өзгерістер сандық сипатта болады. Ақыр соңында, белгілі бір уақыт ішінде оны арттырмай, жүктеменің белгілі бір мөлшерімен сәуленің бүгілуі де, жарықтардың ашылу ені де өседі, бұл бұзылудың сапалы жаңа кезеңінің басталуын көрсетеді. Бақылау белгілі бір талаптарға сәйкес келуі керек: – Бақылау нақты қойылған міндет үшін жүргізілуі керек; – бірінші кезекте бақылау кезінде құбылыстың қызығушылық тараптары қарастырылуы керек; – бақылау белсенді болуы керек; - бақылау кезінде құбылыстың белгілі бір белгілерін іздеу керек. Кез-келген ғылыми байқау бақыланатын құбылыстардың немесе процестердің дамуының қосымша факторлары мен заңдылықтарын анықтауға және жаңа эмпирикалық білімнің жинақталуына ықпал етеді. Бақылау жоспарға сәйкес жүргізіліп, белгілі бір тактикаға бағынуы керек. Кейбір жағдайларда бақылау нәтижелері объект туралы бастапқы ақпаратты ғана емес, сонымен бірге оны дұрыс түсіндірген кезде де үлкен ғылыми ашылуларға әкелуі мүмкін. Осыған байланысты байқау зерттеудің маңызды қасиеттерінің бірі болып табылады. Тәжірибе (лат. еxperimеntum-сынақ, тәжірибе, ғылымдағы сезімтал пән қызметі; тар мағынада-тәжірибе, таным объектісінің көбеюі, гипотезаларды тексеру және т.б.) - бұл ғылыми таным әдісі, онда объект зерттеліп жатқан объектіні бақылауға және басқаруға мүмкіндік беретін экспериментатор белгілеген нақты ескерілетін жағдайларда зерттеледі. Эксперимент, бақылау сияқты, сапалы (әдетте бақылаудың алғашқы кезеңдерінде) және сандық болуы мүмкін. Қарапайым бақылаумен салыстырғанда объектіні эксперименттік зерттеудің артықшылығы мыналардан тұрады: – төтенше жағдайларда объектінің қасиеттерін зерттеу мүмкіндігі, бұл құбылыстардың мәніне тереңірек енуге мүмкіндік береді (мысалы, объект бұзылған кезде, өзекті жүйелер элементтерінің тұрақтылығын жоғалтқан кезде, жоғары және төмен температуралық әсерлер кезінде және т.б.); – қажет болған жағдайда зерттелетін құбылысты бірнеше рет көбейту; – табиғатта таза түрде болмайтын құбылыстардың қасиеттерін зерттеу; - экспериментті қайталауға болады, ал бақылау әрдайым бола бермейді. Тәжірибелер табиғи және модельдік болуы мүмкін. Табиғи эксперимент объектілерді табиғи күйінде зерттейді. Модель объектілерді жаңартады және нысанды өзгертудің кең ауқымын зерттеуге мүмкіндік береді. Эксперимент әдетте зерттеудің соңғы сатыларына қойылады. Бұл теориялар мен гипотезалардың қарқындылығының өлшемі және көптеген жағдайларда жаңа теориялық идеялардың қайнар көзі болып табылады. Экспериментті елемеу қателіктерге әкелуі мүмкін. Эксперименттік зерттеуді дайындау және жүргізу процесі әдетте бірнеше кезеңді қамтиды (сурет. 1.6). Эксперименттік зерттеу процесін оңтайландыру және ғылыми Іздеуді басқару эксперименттің математикалық теориясы негізінде жүзеге асырылады, бұл уақытты үнемдеуге және материалдық шығындарды азайтуға көмектеседі. Өлшеу-зерттелетін материалдық объектілердің сипаттамаларының сандық мәнін анықтау процедурасы (масса, жылдамдық, температура және т.б.). Барлық өлшеулер тиісті өлшеу құралдарының көмегімен жасалады және өлшенетін шаманы эталон ретінде қабылданған біртекті шамамен салыстыруға дейін азаяды. Жоғары сапалы өлшеулердің нәтижесінде фактілерді анықтауға немесе эмпирикалық тәуелділіктерді анықтауға, эмпирикалық ашылулар жасауға болады, бұл білім саласындағы көзқарастардың түбегейлі өзгеруіне әкеледі.

Дәл өлшеу мүмкін емес, сондықтан өлшеу қателігін анықтауға көп көңіл бөлінеді (өлшеу кезінде олар қатені анықтауға және оны азайтуға тырысады). Әрбір нақты ғылымда, жоғарыда қарастырылған ғылыми таным әдістерінен басқа, тек осы ғылымға тән арнайы әдістер (физикалық, математикалық, биологиялық әдістер және т.б.) бар. Әртүрлі ғылымдардың өзара араласуы нәтижесінде зерттеудің арнайы әдістері басқа ғылымдарда да қолданылады (мысалы, медицинадағы, физиологиядағы математикалық әдістер және т.б.). Математикалық әдістер ең көп таралған. Олар құрылыс ғылымдарында кеңінен қолданылады. Мысал ретінде статикалық Анықталмайтын өзек жүйелерін есептеу кезінде қолданылатын құрылыс механикасындағы матрицалық әдістер (күштер әдісі, қозғалыс әдісі, аралас әдіс, ақырлы элементтер әдісі және т.б.).

Эстетикалық негіздер. Адам қызметінің кез-келген түрінде эстетикалық компоненттер белгілі бір дәрежеде болады. Олардың ерекшелігі мен функциялары-бұл әлемге қатысты субъектінің еркін білдіру саласы. Эстетикалық іс-әрекет пәндік-рухани сипатқа ие. Оның тақырыбы тікелей қабылдау немесе ұсыну үшін қол жетімді шындықтың кез-келген объектісі бола алады. Бұл арнайы салынған эстетикалық ақпаратты қамтитын өнер туындылары болуы мүмкін; табиғи құбылыстар табиғи қатардан ерекшеленеді, өйткені адам оларды реттеуге қатысқан. Эстетикалық іс-әрекеттің тақырыбы эстетикалық бейтарап құбылыстар болуы мүмкін, олардың мәні іс-әрекеттің өзінде жаңартылады немесе бекітіледі. Адам әлемі әрқашан эстетикалық іс-әрекетке ерекше қызығушылық танытатын сала болған және болып қала береді: әлеуметтік тарихи процесс, адамдардың әлеуметтік өмірі, олардың мінез-құлқы мен ішкі, рухани әлемі. Еңбектегі эстетикалық принцип ерекше мәнге ие, ол адамдар қызметінің негізгі нысаны болып табылады. Жақсы ұйымдастырылған, демалыспен кезектесетін еркін жұмыс адамның шығармашылық, рухани және физикалық күштерін дамытудың негізгі формасына айналады. Жұмыстағы эстетикалық принцип оның алғашқы өмірлік қажеттілікке айналуымен байланысты. Материалдық және рухани қажеттіліктерді қанағаттандыруға бағытталған жұмыс қажеттілікке айналуы керек, оның еркін қанағаттануы адамға суретшінің басынан өткергендей ләззат беріп, өнер туындысын жасайды. Ғылыми қызметтегі эстетикалық компоненттер маңызды рөл атқарады. Нағыз ғалымға ғылыммен айналысу суретшінің немесе суретшінің іс-әрекетінен кем емес үлкен эстетикалық ләззат береді. Бірақ ғылыми және көркемдік қызмет нәтижелерінде айтарлықтай түбегейлі айырмашылық бар. Өнерде өнер туындылары тек дараланған. Әр жұмыс оны жасаған автордан ажыратылмайды. Егер А. С. Пушкин болмаса

"Евгений Онегин" немесе Л.в. Бетховен әйгілі тоғызыншы симфонияны жазбаған болар еді, содан кейін бұл шығармалар жай болмас еді. Ғылымда жағдай сәл өзгеше. Ғылыми нәтижелер де жекелендірілген-әр ғылыми кітапта немесе мақалада автор бар. Көбінесе ғылыми заңдарға, теорияларға, принциптерге ғалымдардың есімдері беріледі. Сонымен бірге, егер, мысалы, и.Ньютон, ч. Дарвин, А.Эйнштейн, Н. И. Лобачевский болмаса, онда біз олардың аттарымен байланыстыратын теорияларды кейбір басқа ғалымдар жасаған болар еді. Олар ғылымның дамуының объективті қажетті кезеңдері болғандықтан пайда болады. Бұған әртүрлі ғалымдар бір-біріне тәуелсіз әр түрлі салалардағы бірдей идеяларға келген кезде ғылымның даму тарихынан көптеген фактілер дәлел бола алады. Ғылым мен өнердің айырмашылығы, әдетте, ғылым логикалық негізделген, концептуалды, жеке тәуелділіктен бос білім береді, ал өнер – көрнекі, эмоционалды, сезімтал. Бірақ кейде ғылым адамдары арасындағы ғылыми дауларда эмоциялар суретшілер сияқты күшті. Көркем және ғылыми ізденіс процестеріндегі, сондай-ақ көркем шығармалар мен ғылыми жұмыстың нәтижелерін қабылдаудағы эмоциялардың орны арасындағы айырмашылық-бұл ғылымда эмоционалды сәт ескерілмейді, бірақ ол іс жүзінде бар. Мұнда эмоцияның қайнар көзі зерттеушінің нақты тұлғасы болып табылады; бірақ зерттеудің нәтижесі мен түпкілікті нәтижесін ұсыну абстрактілі ғылым субъектісінің "атынан" жасалғандықтан, эмоциялар жойылады немесе ғылыми жұмыстың өзіндік маңызды құрамдас бөлігі ретінде қарастырылмауы керек. Өнерде суретшінің өзі ғана емес, сонымен бірге оған жанашыр көрермен, оқырман, тыңдаушы да эмоционалды; эмоционалды сәт-бұл жалпы өнер тақырыбының сипаттамасы. Өнер-шындықтың жеке көрінісі, ал Ғылым оның жеке объективті көрінісі. Осылайша, эстетика ғылым әдіснамасына оның негіздерінің бірі бола отырып, ғылыми қызметті ұйымдастыру туралы ілім ретінде тікелей байланысты. Әдіснаманың этикалық негіздері. Адамның кез-келген әрекеті қоғамда жүзеге асырылатындықтан, ол моральға негізделген (дәлірек айтқанда, әрқашан негізделуі керек) және моральдық нормаларға сәйкес ұйымдастырылған.

Қоғамның адамгершілік мәдениеті қоғам мүшелерінің моральдық нормаларды, қағидаларды, моральдық талаптарды, мұраттарды және т.б. игеру деңгейімен сипатталады. Моральдың Табиғаты Әлеуметтік, ол әрқашан белгілі бір әлеуметтік қатынастарға байланысты нақты тарихи негізге ие. Адамгершілік мәдениеті адамның айналасындағы әлемнің құндылық дамуы ретінде әрекет етеді. Моральдық құндылықтар-бұл қоғам мен тұлға арасындағы қатынастардың реттеушісі, олар адамның бүкіл іс-әрекетіне, адамдар арасындағы өзара әрекеттесудің бүкіл жүйесіне енеді. Жақсылық, парыз, ар-намыс, ар-ождан сияқты мораль категориялары осы құндылықтарда нақты көрініс алады. Моральдық құндылықтар тиісті мінез-құлық стандарттарына айналуы керек. Олар мінез-құлық үлгісі ретінде бұқараның, топтардың және жеке тұлғалардың іс-әрекеттерін, фактілер мен оқиғаларды моральдық бағалаудың негізін құрайды. Ал моральдық бағалау арқылы девиантты мінез-құлық актілері пайда болған жағдайда, басым қоғамдық пікір жеке тұлғаларды, топтарды тиісті мінез-құлық үлгілеріне бағыттайды. Қоғам мен жеке тұлғаның моральдық көзқарастары әртүрлі. Қоғамның моральын жеке тұлғалардың моральдық көзқарастарының механикалық қосындысына дейін азайтуға болмайды, ал жеке мораль қоғамдық моральмен бірдей емес. Қоғамның моральдық талаптарына сәйкес келетін дұрыс мінез-құлық пен практикалық мораль, адамдардың моральдық дамуының қол жеткізілген деңгейін көрсететін іс-әрекеттері арасында моральдық қақтығыстарда көрініс табуы мүмкін қайшылықты бірлік қатынастары бар. Тұтас жүйе ретінде моральдық мәдениеттің құрылымдық стандарттары: - этикалық ойлау мәдениеті (этикалық білімді қолдана білу, Белгілі бір өмірлік жағдайдың ерекшеліктеріне моральдық нормаларды қолдану және т. б.); - мінез-құлық мәдениеті (өз мінез – құлқын қалыптастыру, мораль принциптері мен нормаларына сәйкес іс – әрекеттер жасау мүмкіндігі); - сезім мәдениеті; - мінез-құлық нысаны мен тәсілін реттейтін этикет. Осылайша, моральдық мәдениет әр адамның, халықтың, таптың, әлеуметтік топтың, ұжымның іс-әрекетінің маңызды жағы болып табылады, моральдық құндылықтардың тарихи-нақты жүйесінің қызметін көрсетеді.

Мазмұны жағынан қоғамның моральдық мәдениеті жеке тұлғаның моральдық мәдениетіне қарағанда моральдық құндылықтар мен бағдарлардың қалыптасқан жүйесін толығымен қамтиды, онда осы жүйенің компоненттері ерекше жеке ерекшеліктермен көрінеді. Жеке сынықтағы адам өзінің санасы мен мінез-құлқында қоғамның адамгершілік мәдениетіне қол жеткізуді жинақтайды. Бұл адамға жиі қайталанатын, стандартты емес жағдайларда моральдық әрекет етуге көмектеседі және моральдық сананың шығармашылық элементтерін белсендіреді. Моральдық мәдениеттің осы екі деңгейі бір-бірімен тығыз байланысты. Қоғамның моральдық мәдениетінің даму деңгейі көбінесе тұлғалардың моральдық мәдениетін жетілдірумен анықталады. Екінші жағынан, қоғамның адамгершілік мәдениеті неғұрлым бай болса, адамның адамгершілік мәдениетін жетілдіруге көбірек мүмкіндіктер ашылады. Этиканың тағы екі ерекше аспектісі бар:" корпоративті " және кәсіби этика. Корпоративтік этика – дәстүр ретінде қалыптасқан немесе нормативтік құжаттарда бекітілген-жарғыларда, лауазымдық нұсқаулықтарда және, әрине, әр көшбасшы, әр қызметкер осы ішкі нормаларды ұстануы керек белгілі бір кәсіпорын, фирма, ұйым, мекеме шеңберіндегі қызметкерлер арасындағы жазбаша және жазылмаған қатынастардың жиынтығы. Кәсіби этика. Кейбір кәсіптер үшін жалпыадамзаттық, ұлттық этикалық нормалардан басқа, қосымша кәсіби этикалық нормалар бар: медициналық этика (әйгілі Гиппократ анты), педагогикалық этика және т.б. мұндай кәсіптердегі қызмет осы нақты этикалық нормаларға сәйкес ұйымдастырылады. Кәсіби ғылыми қызметтегі этика нормалары, яғни ғылыми этика нормалары жеке мәселе болып табылады. Ғылыми этика нормалары. Ғылыми этика нормалары бекітілген кодекстер, ресми талаптар түрінде тұжырымдалмаған. Бірақ олар бар және оларды екі аспект бойынша қарастыруға болады: ішкі (ғалымдар қауымдастығында) этикалық нормалар және сыртқы – ғалымдардың өз әрекеттері мен олардың салдары үшін әлеуметтік жауапкершілігі. 1942 жылы ғылыми қоғамдастықтың этикалық нормаларын Р.Мертон (ХХ ғасырдың көрнекті әлеуметтанушысы, әлеуметтанудың негізін қалаушы) сипаттаған. Оның пікірінше, ғылым – бұл төрт негізгі құндылықтардың жиынтығы: - әмбебаптылық, яғни ғылыми тұжырымдардың ақиқаты нәсіліне, жынысына, жасына, беделіне, атақтарына қарамастан бағалануы керек.