Мазмұны жағынан қоғамның моральдық мәдениеті жеке тұлғаның моральдық мәдениетіне қарағанда моральдық құндылықтар мен бағдарлардың қалыптасқан жүйесін толығымен қамтиды, онда осы жүйенің компоненттері ерекше жеке ерекшеліктермен көрінеді. Жеке сынықтағы адам өзінің санасы мен мінез-құлқында қоғамның адамгершілік мәдениетіне қол жеткізуді жинақтайды. Бұл адамға жиі қайталанатын, стандартты емес жағдайларда моральдық әрекет етуге көмектеседі және моральдық сананың шығармашылық элементтерін белсендіреді. Моральдық мәдениеттің осы екі деңгейі бір-бірімен тығыз байланысты. Қоғамның моральдық мәдениетінің даму деңгейі көбінесе тұлғалардың моральдық мәдениетін жетілдірумен анықталады. Екінші жағынан, қоғамның адамгершілік мәдениеті неғұрлым бай болса, адамның адамгершілік мәдениетін жетілдіруге көбірек мүмкіндіктер ашылады. Этиканың тағы екі ерекше аспектісі бар:" корпоративті " және кәсіби этика. Корпоративтік этика – дәстүр ретінде қалыптасқан немесе нормативтік құжаттарда бекітілген-жарғыларда, лауазымдық нұсқаулықтарда және, әрине, әр көшбасшы, әр қызметкер осы ішкі нормаларды ұстануы керек белгілі бір кәсіпорын, фирма, ұйым, мекеме шеңберіндегі қызметкерлер арасындағы жазбаша және жазылмаған қатынастардың жиынтығы. Кәсіби этика. Кейбір кәсіптер үшін жалпыадамзаттық, ұлттық этикалық нормалардан басқа, қосымша кәсіби этикалық нормалар бар: медициналық этика (әйгілі Гиппократ анты), педагогикалық этика және т.б. мұндай кәсіптердегі қызмет осы нақты этикалық нормаларға сәйкес ұйымдастырылады. Кәсіби ғылыми қызметтегі этика нормалары, яғни ғылыми этика нормалары жеке мәселе болып табылады. Ғылыми этика нормалары. Ғылыми этика нормалары бекітілген кодекстер, ресми талаптар түрінде тұжырымдалмаған. Бірақ олар бар және оларды екі аспект бойынша қарастыруға болады: ішкі (ғалымдар қауымдастығында) этикалық нормалар және сыртқы – ғалымдардың өз әрекеттері мен олардың салдары үшін әлеуметтік жауапкершілігі. 1942 жылы ғылыми қоғамдастықтың этикалық нормаларын Р.Мертон (ХХ ғасырдың көрнекті әлеуметтанушысы, әлеуметтанудың негізін қалаушы) сипаттаған. Оның пікірінше, ғылым – бұл төрт негізгі құндылықтардың жиынтығы: - әмбебаптылық, яғни ғылыми тұжырымдардың ақиқаты нәсіліне, жынысына, жасына, беделіне, атақтарына қарамастан бағалануы керек.